冰鑑
《冰鑑》是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣。
公篤相法
《公篤相法》文筆流利、用語準確、論述詳盡，說理條理分明，很有層次，像剝竹筍，一層一層剝去外殼，盡行相學的至高境界。其相學自成體系，內容十分精闢、見解深刻，重視實用和實際驗證，凡在實踐中能驗證的古代相書，都囊括無遺。
五行精紀
天賜九疇，首日五行。人生天地之間，有形則莫不有數，有數則莫不囿於五行之中，是以善卜筮者，皆可鉤深致遠，遇事先知。凡探賾索隱之術，皆稱五行之學。古人云：“死生有命，富貴在天”，豈空言欺人哉！
白虎通義
《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國漢代講論五經同異，統一今文經義的一部重要著作。班固等人根據漢章帝建初四年（公元79）經學辯論的結果撰集而成。因辯論地點在白虎觀而得名。《白虎通義》繼承了董仲舒以後今文經學神祕的唯心主義思想。它以神祕化了的陰陽、五行為基礎，解釋自然、社會、倫理、人生和日常生活的種種現象，對宋明理學的人性論產生了一定影響。
黃金策
《黃金策》題明．劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，精通術數。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經典。明清術士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此書，可見影響之大。
增刪卜易
本書是學易者必讀之作，另外，此書對以往奉為經典的易卜理論與經驗的爭議點及流傳錯訛之處均作了考證，並配以例項論證，大有撥亂反正之功。
梅花易數
《梅花易數》是古代漢族占卜法之一。相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
子夏易傳
《子夏易傳》一為二卷，一為十一卷。舊本題卜子夏（前５０７一？）撰。子夏姓卜名商，春秋末晉國溫（今河南溫縣）人，孔子學生，為莒父宰。孔子死後，到魏國講學，主張國君要學習《春秋》，吸取歷史教訓，宣揚“死生有命，富貴在天”等觀點’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以為師，相傳《詩》、《春秋》等儒家經典就是由他傳授下來的。
易童子問
《易童子問》是歐陽修關於《易經》最重要的文章，他從人文的角度，闡述了自己對《易經》的理解。文章沒有采用常用的逐字逐句的經文解釋方式，而且運用了一問一答的方式展開。
四柱預測學入門
《四柱預測學入門》摘自預測大師邵偉華、陳園預測班講義。
東坡易傳
蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》，少年時欲入山林當道士，終生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和“胎息”養生之術，並自稱“鐵冠道人”。其父蘇洵精通《太玄》，晚年欲作《易傳》未成，遺命蘇軾繼作此書。蘇軾於45歲左右被貶官於黃州時開始撰寫《易傳》，此後不斷修改，直到生命垂危之時才修改完畢。他的認知方法、執政思想深受《易經》影響，詩詞文賦也因此而愈加高深玄妙，後人不解《易》理，常常只識皮毛。然而蘇軾去世之後，他的著作遭到蔡京等人劈版禁燬，這本《易傳》便被改頭換面，以《毗陵易傳》（“毗陵”為蘇軾去世之地常州別名）悄然印行於世，因此罕為人知。
滴天髓闡微
《滴天髓闡微》相傳為宋人京圖撰，至清代道光年間由任鐵樵註釋，增注由袁樹珊撰輯。滴天髓闡微為命理之學，由來久矣。古之言命者，簡而賅，故庖犧曰正命，仲尼曰天命，老聃曰覆命，類皆以得之於天，賦之於人者，正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一書，相傳為京圖撰，劉誠意注，取通神、六親為兩大綱，自天道至貞元，凡分六十二章。析理竟原，悉臻微妙；於天地陰陽之分化，三元五行之推旋，反覆引申，辭明理達，足以為後學者之津樑矣。《滴天髓闡微》 清任鐵樵撰注。
盲派祕典
《盲派祕典》承師傳，是以五行生剋為主，屬中原派。由於過去沒有正式版本全靠口傳心授，所以本典稱之為整理本。本著去偽存真的原則，還結合現代社會發展而整理出部分適合現代人運用掌握的訣竅，使得本文內容比原師所傳更實用更詳盡，發展充實了許多新經驗新成果。所以說，《盲派祕典》於盲人算命法卻又高於盲人算命術。
卜筮正宗
《卜筮正宗》是清朝光緒年間的占卜名家王洪緒所著，是清朝末年最為著名的占卜經典書，至今都是各路愛好者六爻占卜入門的最理想的書籍，作者以明朝劉伯溫所著《黃金策》為藍本，結合自身的經驗和例項，詳細的介紹了六爻占卜中的基礎知識，糾正和解釋了實踐中的種種謎團，為後學者指出了較為清晰的技術框架，被後人譽為《正宗》。
李虛中命書
《李虛中命書》在中國命理學上有很重要的地位，它是中國自商周以來一直以陰陽五行、或易卦為算命的基礎，但自唐代李虛中開始研究星命之術，以生年、月、日所值日辰支幹，相生勝衰死亡之相來推人吉凶。
千里命稿
《千里命稿》語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明瞭，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。
窮通寶鑑
《窮通寶鑑》為中國的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。據說是江湖人士壓箱底的祕本，而數百年間由於江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的餘春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成，在民國時期又經徐樂吾增補評註而成《造化元鑰 評註》，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。
蘭臺妙選
《蘭臺妙選》是目前唯一儲存較為完整的明朝祿命應用納音的一篇賦文，為《星平會海》《古今圖書整合》收錄。
子平真詮
《子平真詮》是中國傳統命理學著作，為清代乾隆進士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”（子平真詮，淵海子平，三命通會）中分量最少，但是理論最為精闢，論述最為恰到好處的著作。
星平會海
武當山月金山人霞陽水中龍編集。全書所採不只一家，內容非常豐富，是術數學中少有的命學典籍的淵海。此書所收集的資料，由於年代久遠，傳承有序，絕少錯訛，更具有特殊的文獻價值，值得廣大傳統文化的愛好者和研究者珍藏。