且夫神機妙論，孰契精微。談玄虛以言人物，即本經而照是非。必三元可據，四柱堪憑。格清為臺閣之臣，局妙居鈞衡之任。
日輪當表，毫光豈被猛風吹。
註解：戊午為日輪，巳午為當表。如戊午生於五月，又逢巳午日時，謂有輝光於天下。如有毫光，風吹不得也。人命得之，有貴祿則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權聲名。
人立畫橋，沉影不隨流水去。
註解：己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，為「駕海畫橋」，此格得之，可以言貴也。
桃花滾浪，龍門宜三月之先登；桂影橫波，鳳闕佔九秋之早步。
註解：庚申為桃花，生於春月，有水多為奇，遇貴神祿馬，必龍門之一跳。高登桂影者，辛卯、辛酉木人見己未，即水多者，或丙午、癸亥皆是。故八月半以前為妙，已後則福輕也。
風生粉籟，若夏月必是清閒。
註解：太陽盛暑之時，能喜風蔭。己巳為生風，逢庚寅，更值夏月，若遇祿馬貴人，則為極貴大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉閭顯達之人。若生不當時，及死絕帶凶煞者，為下賤之人也。
水結池塘，生冬月必然濁溢。
註解：冬天丙午、丁未天河水，生逢庚午、辛未，土高有水多，又是夜生，為水結池塘，有水土之怨，人生遇者，生必嫉妬，殘害宗支，為人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生潤物。又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人。
文星入於河漢，得時者為仕途清政之人，失時者為濁世勞力之輩。
註解：丁巳、乙亥為文星。乙亥生人見丙午，丁未，遇八月生則眾星明朗，謂得時必清政之人。若生余月皆是失時，於丙子見丁丑、癸亥亦是。要生於秋月，無不貴也。
一聲平地，播四海之威名；一德昇天，清四方之德化。
註解：一聲平地者，言雷也。為正東艮寅甲卯乙辰巽，己亥者，雷也。獨乙卯真雷，乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月逢辛未、戊申、己亥，其必播四海之威名。秋季只虛名之兆，冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。一德昇天者，言天月二德遇乙丙丁，為昇天。乙丙丁人遇天德，亦為昇天，或四月逢辛未、戊申、己亥者，必播四海之名。秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。命值此格者名標萬里，德化四方，為人間享福之人，性愛人惜民。心中不藏事，無嫉，與人善處。蓋十二月內，皆有天德昇天，當詳之。
帝旺親於帝座，生居坎離者，乃參朝謁帝之人。
註解：凡人遇坎離，上逢旺氣，臨於帝座，同貴人祿馬，命上定是叅朝大臣。何以知之？蓋坎離子午為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為子為午，為冬為夏，為正南北，人遇之，為朝而南，故聖人端北面南，坐子面午，是謂明堂也。然子見午為水火既濟。惟子午二字欣逢於帝座，旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜則為臺主談笑，貴人怒則為宰相紀年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，為卿相之貴。
官祿合格，官星生在子午者，為拜書受恩之客。
註解：子午是明堂。祿元當卯，丁祿在午。六丁生人見壬午，六己生人見甲午，六癸生人見戊午，此為明堂。上近真祿星會官，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉？
天澤生逢仲夏，用辛亥者入格則德潤乾坤。
註解：天澤，天河水也。仲夏，五月也。蓋天河之水，冬月為水結道途，故傷物無所不折。惟夏月為天澤，丙午、丁未人生於五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天門也。得其全，謂之天門降天澤，故有德潤乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥尢妙。蓋四月用辛亥為天德，極好。起例以天德三壬四辛是也。
月華生於仲秋，用甲辰者入格則光輝天下。
註解：月華，是己未也。仲秋，八月也。見甲辰，更當近夜之時，燈火配作金運，八月又是金白之時，故金運得此時，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未，甲與己合，見未貴人，二者皆大貴公卿，小者為監司，故謂之光輝天下。八月十五日以後，雖貴不顯，皆時不奇。
日合辛卯成功，烜赫貫山河。
註解：日在戊午，是生夏逢辛卯。松柏潔苑地，輪光穿入枝，是謂日合辛卯。逢巽地巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴，下輩之人，趕腳之命。
月值庚寅，慈性明靈光世寶。
註解：己未生人，於八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木，倒影壓江波，故有慈性明靈之寶。中秋尢妙，十五以後不佳矣。
吉逢陽刃，身屬武職鎮邊強；吉遇懸針，掌握兵符鎮夷夏。
註解：羊刃逢祿馬生旺之神，入格輕清者，必為武帥之臣；重濁者，教習槌棒，幹僕之命。五行四柱無氣者，盲目愚奸之人。懸針遇吉，貴人祿馬生旺喜神，兼格局清者，為兵權武將之臣；濁者教習拳手，幹僕之命。凶神犯者，必是徒流之輩。
本乎天者，觀於賢人之心；本乎地者，會於眾人之見。
註解：本乎天，謂天干合起祿馬貴人吉神。入格者進招賢者，為長善遏惡之人。本乎地，謂祿馬吉神，地支官貴入格者，為鄉閭能幹事務，和氣之人也。
廣揚碩德，只緣龍虎會風雲。
註解：辰龍、寅虎、巽風、卯雲，四字全，更帶祿馬貴人，主慈善心德，與佛同也。
大闡經綸，蓋為鬥牛見月露。
註解：醜為鬥牛之星，如己丑遇己未，生於夏末秋初，其人大闡經綸，掌乾坤於筆下，為國家棟梁之材。己丑為天上真牛鬥之巢。夏末秋初，天清月明。己未、丁未為月露，得金為蕞貴也。
格清失逢於祿馬，判為年作之人；局妙陷屈於貴神，斷為道途之士。
註解：此言人命遇與不遇之說也。或逢祿貴而無格，只作富人，無氣只尋常人。或入格真，而少祿馬相催，亦是平作道途之人。
三刑逢木墓，化為回尺之星；三奇遇戌辰，番作剪針之子。
註解：木庫未，帶辰戌醜未全，為曲尺之星。加貴人扶，必為大臣。三奇或遇戊辰，反為惡弱之兆。緣辰中有水，戌中有火，水火交馳，陶鎔變化。如有三奇到，為剪匠或雕木之人也。
三奇勿遇，文章空負不成名；六合正逢，家資實多藏異寶。
註解：進修之士不遇三奇，雖有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚，六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合於日時，為六合，必主富足藏珍之命也。
吉命更逢刑煞，無成破敗之徒。
註解：入格者，反倒煞重，流浪之士，無成敗害之人。
正格又值破空，斯濫窮途之哭。
註解：人命入格，反被空亡衝破，遇煞逢凶，為窮途哭人，無破則一生迍邅。
五行枯淡而情性卑微，四柱秀榮而為人慷慨。
註解：人命生不當時，無氣死絕，祿背馬困，貴人落空，謂五行枯淡，必為言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有氣，入格者，是星會生旺，而為人慷慨，秀榮俊偉。
才滿三峽，文星居詞館之中。
註解：三峽，水急也。學問淵源，才捷如三峽水也。人逢天河、大海、潤下，更逢己亥蕞榮。蓋水臨官，謂之詞館之中也。
學富三場，文星在學堂之上。
註解：人能勤學篤志，必文章星在學堂。海中金，白鑞金，劍鋒金，遇丁巳時乃是。更加吉星，貴人祿馬，必主文章。
命推祿馬，格判根基。發運各得其時，審察洞乎訊息。為富為貴，乃上下以咸和；若滯若迍，本祿源之相戰。運籌帷幄，必然貴祿兼全；掌握藩垣，蓋是煞權同到。掉腕飛龍之輔，攘拳搏虎之威，風光顯赫於鄉閭，聲價主持於帝座。解使戎夷率服，能令草莽歸降，文章茂拔萃之才，談論吐珠璣之賦。富饒鄉郡，德潤方隅。可謂一人有慶，兆民賴之。
註解：人命以財官印為本，官乃扶身，財為養命之源。或行運遇之，皆為發達。況印以資身，要肖詳強弱，為福為禍。宜推本主之興衰，可以辨貧賤富貴矣。如春木，夏火，秋金，冬水，得四時之相旺，亦得上下咸和，可以圖富貴。如木生於秋，火生於冬，金生於夏，水而逢土，土又遭木，皆為受制之地，安可以求通逹哉？命有貴人、祿馬相生，身旺無衝刑破者，主運籌於帳眼，決勝於千里。煞權者，偏官、將星、羊刃、亡神、劫煞之類，皆主威權之職。
是以聯珠附馬，石崇排金闥之筵。
註解：聯珠者，根枝不斷。附祿馬者，乃大富如石崇，有奇異之寶。
互換逢方，武帝送窮船之日。
註解：互換，交遇天地之間，有財者大富但心不足，必效武帝，為天子送窮船也。
水人火局，當招陸路之財。
註解：如水人居寅午戌火局者，必招陸路之財。如作商旅，財上見才，必因傷而成。財逢空，必因高而敗財。餘仿此推之。
甲人己午，必達鈞衡之任。
註解：甲見己為大財合，更帶馬官星，其人必達仕途也。餘仿此。
陰陽未兆，一氣化生。著三才，遍歷於四時；播四象，化根於萬命，分別貴賤，使學者無不精明；撰述真機，令智士可以易見。用貽後代，慎勿輕傳，雖顯諸仁，宜藏諸用也。