太乙貴人:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位;壬癸兔蛇藏,六辛逢馬虎,此是貴人方。
假令:甲戊庚日佔卦,爻中見醜未者,即是貴人。餘仿此。
祿神:甲祿到寅,乙祿到卯,丙戊祿在巳,丁己祿居午,庚祿居申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿居子。
假令:甲日佔卦,爻中見寅為祿神;乙日佔卦,爻中見卯為祿神。餘仿此。
驛馬:申子辰馬在寅,巳酉醜馬在亥,寅午戌馬在申,亥卯未馬在巳。
假令:子日、申日、辰日佔卦,爻中見寅,即為驛馬。餘仿此。
天喜:春戌,夏醜,秋辰,冬未。
假令:春季正、二月占卦,爻中見戌,即為天喜;三月雖以戌為天喜,又為月破,若發動於卦中,扶助旺相之用神者,以之為喜,不以為破。餘仿此。
諸書星煞最多,餘留心四十餘載,獨驗貴人、祿神、驛馬、天喜。然亦不能獨操禍福之權,用神旺者,見之愈吉,用神失陷,雖有如無。
李我平曰:伏羲觀奇偶以判陰陽,文王以爻辭而斷凶吉,周公之後,決禍福於五行,易道窮矣!今兼吉凶星煞,不知起自何人,喪門、大殺,險語驚人,往往全無應驗。
《易冒》疾病章雲:“卜卦不死,星煞不死,用神生者必生,用神死者必死。”出爾反爾,後學何從?即如此書,只驗貴人、祿神、驛馬、天喜,亦必附和用神之旺相,以為吉兆,既不能獨操禍福之權,餘亦以為不用亦可。劉誠意《千金賦》曰:“吉凶神煞之多端,何如生剋制化之一理。”一言以蔽之矣。
[乾按] 本章論神煞之用。卜書神煞多至數十種,本章只取四種驗之,且不能獨操禍福之權,必附和用神而用。據此神煞之用明矣。學者宜自參之。