用神兩現者，如佔父母，卦中有兩父母爻者，是也。
按古法，舍其休囚而用旺相，舍其靜爻而用動爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被傷而用不傷。然餘得驗者，多有應乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。
如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，佔求財，得“風天小畜”
巽宮：風天小畜 螣蛇 兄弟辛卯木 ━━━ 勾陳 子孫辛巳火 ━━━ 朱雀 妻財辛未土 ━ ━ 應 青龍 官鬼辛酉金 妻財甲辰土 ━━━ 玄武 兄弟甲寅木 ━━━ 白虎 父母甲子水 ━━━ 世
應臨月建之財以克世，許之必得。彼問：何日到手？餘以次日辛丑衝動未土，必得。後卻得於辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，佔升遷，得“師之渙”
坎宮：地水師(歸魂) 離宮：風水渙 玄武 父母癸酉金 ━ ━ 應×→ 子孫辛卯木 ━━━ 白虎 兄弟癸亥水 ━ ━ ×→ 妻財辛巳火 ━━━ 世 螣蛇 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼辛未土 ━ ━ 勾陳 妻財戊午火 ━ ━ 世 妻財戊午火 ━ ━ 朱雀 官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 應 青龍 子孫戊寅木 ━ ━ 子孫戊寅木 ━ ━
斷曰：世爻極旺，既臨日建，又得月令作官星而合世，但卦中兩現官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟於外卦，每得驗者，去而復來。寅年佔，果於辰年調遷於河南，五月因他故，又調回楚，十月而升督府，一年兩調一升，皆應實空之年也。
如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母佔子何時脫厄？得“豫之歸妹”
震宮：雷地豫(六合) 兌宮：雷澤歸妹(歸魂) 青龍 妻財庚戌土 ━ ━ 妻財庚戌土 ━ ━ 應 玄武 官鬼庚申金 ━ ━ 官鬼庚申金 ━ ━ 白虎 子孫庚午火 ━━━ 應 子孫庚午火 ━━━ 螣蛇 兄弟乙卯木 ━ ━ 妻財丁丑土 ━ ━ 世 勾陳 子孫乙巳火 ━ ━ ×→ 兄弟丁卯木 ━━━ 朱雀 父母庚子水 妻財乙未土 ━ ━ 世×→ 子孫丁巳火 ━━━
餘見卦中子孫三現，俱生世爻，午爻逢日建而靜，二爻巳火逢月破，許巳年脫厄，乃實破之年也。果脫厄於巳年，此乃卦中用神三現，而用月破之爻也。
野鶴曰：餘竟以月破而斷年者，非只此一卦也。因此位老夫人之長公攜印棄封疆而歸。本人自身佔過，申金子孫發動，動而逢合，當應巳年；其弟又佔兄，申金兄動，亦應巳年。今此卦母佔子，巳火子孫動化回頭生世，雖逢月破，合前二卦，故敢竟許以巳年。所以卜易者一則全其靈機達變，二則卦要留神記之。若不留心記得前卦，則此卦午火日建生世，何不許其午年？況午歲又是合世之年，何敢許其巳年？許巳年者，因合前卦而斷也。
[乾按] 用神兩現如何取捨？古法以取旺相。取動爻、取不破、取不傷而論。本章卻驗證其取空、取破之經驗，此並非論古法之錯，而旨在明曉卜易“全其靈機達變”之心法也。取空取破驗在實空實破，此中奧理宜細詳之。易之不易而變易，變易而簡易，亦由此可窺一斑矣。